РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
МИТРОПОЛИТА ТАШКЕНТСКОГО И СРЕДНЕАЗИАТСКОГО
В Л А Д И М И Р А
клирикам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в Средней Азии.

ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!

Возлюбленные о Господе
досточтимые пастыри, боголюбивые диаконы,
честные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Уже около двух тысячелетий христиане всего мира празднуют светлые дни Рождества Христова, мыслью и душой возвращаясь к тому времени, когда в мире произошло Рождение во плоти Бога-Сына.

В каких же условиях свершилось это величайшее событие?

Богомладенец родился не в доме, но в холодной пещере рядом с овцами, ослами и другими домашними животными. Однако убогая эта пещера была тотчас озарена и согрета светом необычайно яркой звезды, свидетельствовавшей о Рождении Спасителя. Подобное чудесное знамение, которому астрономы последующих веков пытались даже дать физическое объяснение, возвещало, между тем, ни что иное, как – появление «Света от Света, Бога истинна от Бога истинна». О Свете том сказано в первой главе Евангелия от Иоанна – «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1,5).

Благодатная Рождественская звезда символизировала мир на земле и «в человецех благоволение».

Сегодня поздравить родителей и посмотреть на новорожденного устремляются родственники и друзья семьи. Но, как мы знаем, ни о каких родственниках, которые бы пришли поздравить Марию и Иосифа, в Евангелии не сказано. Да и вряд ли это было возможно, ведь Святые Родители Его находились в дороге, вдали от дома.

Только и здесь рождение Спасителя было отмечено необычным знамением.

К Родившемуся Богочеловеку склонились в торжественном приветствии люди совершенно незнакомые Святому Семейству. Это были не только пастухи, обитающие неподалеку, но и восточные мудрецы – волхвы, древние астрономы, специально пришедшие из своих земель на поклонение Христу Спасителю.

Поклониться Богомладенцу – вот для чего побывали в той холодной пещере и простодушные пастыри, и умудренные знаниями мужи. Тем самым было означено, что Слово, которое должен был возвестить Сын Божий, одинаково относится и к простым, не имеющим особого образования людям, и к тем, кто достиг высот науки; и к простецам, и к мудрецам.

Об этом, кстати, нелишне помнить тем современным ученым, которые продолжают твердить о якобы несовместимости веры и знания.

Рождество Господа нашего Иисуса Христа – стало событием, с которого началось воссоздание, просветление и преображение человечества.

Но что ожидало Младенца Иисуса в первые дни Его земного пути?

Рождение Его вызвало лютую ненависть тогдашнего правителя Ирода, потому и Святое Семейство было вынуждено бежать в Египет.

В Вифлееме же произошло страшное избиение младенцев. А вот в Египте, где жили в основном одни только язычники, несмотря на грозные явления, сопровождавшие вынужденный приход сюда Бога во плоти, Он был принят с радушием и со священным трепетом. Родной же Ему по человеческой природе народ – Его не принял.

Да, праздник Рождества – это не только радость. В мир пришел Спаситель, но уже первые минуты, часы, дни Его прихода отмечены тяготами и омрачены заботами, во многом предрекающими Его будущие крестные муки и Его Воскресение. Пещера, в которой родился Христос, как бы указывала на ту пещеру, в которой схоронил Господа Иосиф Аримафейский, а свет Рождественской звезды – на явление ангелов в светящихся одеждах у отваленного камня в пещерную гробницу.

Беда людей, живших до Рождества Христова, заключалась в том, что они не ведали истинного Бога, пребывая в постоянном греховном заблуждении.

Но вот свершилось несказанное: яркая звезда Вифлеема указала жаждущим правды сокровенное место встречи с Воплощенной Божественной Любовью. А ангельские силы Небесные возвестили доброе благоволение Самого Творца. Ибо, по слову Евангельскому, «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16).

Нам возвестили! И мы должны услышать произнесенное, и прийти к Нему.

Святитель Тихон Задонский поучал:

«Пойдите к Младенцу повитому, лежащему в яслях, и ищите у Него избавления от всех зол, ибо этот Младенец – Христос, Спас мира».

Пусть же мудрые слова святителя наставят нас на этом благословенном пути к Рождающемуся Господу, Которому сподобимся принести тепло своих сердец и искренность нелицемерного трепетного чувства. Принести, помня, что подобно тому, как рождение нового человека в мир – это не только радость для родителей, но и тяготы и заботы, так и праздник Рождества должен стать для нас не только днем отдыха и веселья, но и днем духовных трудов и новых достойных начинаний.

Дорогие во Христе отцы, братья и сестры!

Возлюбленная среднеазиатская паства моя!

Все вы знаете, что в 2011 году нашей Епархии исполняется 140 лет.

Каждый прожитый год, особенно последних десятилетий, по милости Божией, приносил нам неизреченные духовные радости: открывались новые приходы, строились благолепные храмы, крепла вера православная на дружелюбной, многонациональной Среднеазиатской земле. И за всеми этими благими деяниями ясно видим мы благоволение к нам Всещедрого Спасителя, милость Всевышнего, которая действенно почивает на всей Церкви Христовой. Это придает нам уверенность в том, что и впредь Господь не оставит нас во всех благих и созидательных начинаниях, совершаемых во славу Его и всего народа христианского.

Конечно, по сравнению с двухтысячелетней историей христианства, 140 лет – срок не такой уж длительный. Но мы готовимся достойно встретить эту славную дату, для нас очень важную. Подновляются все храмы Епархии; намечаются различные праздничные мероприятия и торжественные встречи гостей.

Однако совершенно ясно, что не только пышными торжествами и благолепием храмов должны мы отметить этот прекрасный юбилей.

Самым важным вкладом каждого православного христианина в Узбекистане, Кыргызстане и Таджикистане в празднование 140-летия Православия на земле Средней Азии должен стать непрерывный, каждодневный, возвышающий и спасающий нас, духовный поиск истины. И, конечно же, необходимы – и постоянное соблюдение Евангельских заповедей, и неумолимое противление всякому греху.

К этому повседневному труду служения Богу, к труду спасения нашей души и призвал каждого из нас Свет, озаривший бедную пещеру в Вифлееме более чем две тысячи лет назад.

Святитель Григорий Богослов говорил:

«Вочеловечение Христово есть новое создание меня, человека».

Бог Милующий сошел на землю не для того, чтобы устрашать людей Своим величием и силой, но чтобы привлечь к Себе преданные человеческие сердца, умеющие любить и сострадать, жертвовать и смиряться, терпеть и ликовать в сиянии Божественной славы.

В пресветлую Рождественскую ночь преобразим же себя в благости и чистоте для встречи дивного Богомладенца несомненной верою нашей, любовью, милосердием и благочестием.

С Господом нам доступно всё!

Недаром преподобный Ефрем Сирин возглашал о Таинстве Боговоплощения:

«К чему праотцы столь сильно стремились, что пророки предвозвещали и праведные желали видеть, то сегодня свершилось».

Ныне все озарено Рождественским светом: светло украшены наши храмы в честь Родившегося Богомладенца Христа, светло и радостно горят свечи. Явственно сияет в наших душах неизреченный свет Божественного праздника. И мы вдохновенно произносим вместе с великим пророком:

Радуйтесь небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой (Ис. 49, 13).

Милость Господня и Божие благоволение, возвещенное ангелами в Вифлееме, да сопутствует всем вам во все дни вашей жизни.

Христос рождается – славите!
Пойте Господеви вся земля!

Владимир,
МИТРОПОЛИТ ТАШКЕНТСКИЙ И СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ

Рождество Христово 2010/2011 года

град Ташкент.